За что канонизировали Николая II и его семью?

Канонизация императорской семьи до сих пор вызывает многочисленные споры и сомнения. Довольно часто можно услышать вопрос: а что царь сделал такого, за что его причислили к лику святых? Обратимся к истории...

В ночь с 16-го на 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге были расстреляны император Николай II, отрекшийся от престола 2 марта 1917 года, его жена, императрица Александра Федоровна, а также их дети (Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и Алексей).

Спустя 3 дня после казни, 8 (21) июля 1918 года, во время богослужения в Казанском соборе в Москве, Патриарх Тихон объявил:

Вполне вероятно, что трагические обстоятельства смерти, а также жалость, которую вызвала гибель ни в чем не повинных детей, способствовали отношению к царской семье не как к жертвам политических репрессий, а как к христианским мученикам.

Поэтому практически сразу же началось почитание царской семьи, а особенно сильными были эти настроения в эмигрантских кругах (в прессе появлялись сообщения о чудесах, совершенных царственными мучениками, например, о мироточении икон с их изображениями).

Канонизация царской семьи на Западе (в Русской Православной Церкви Заграницей) произошла в 1981 году. РПЦЗ канонизировала Николая II, его жену, детей и даже слугу-католика Алоизия Труппа и лютеранку - приближенную царице Екатерину Шнейдер.

А в 2000 году РПЦ канонизировала Императора Николая II и его семью в лике святых страстотерпцев. Сторонники канонизации написали в обращении к Патриарху следующее:

"В это тяжелое для Русской Церкви время наши сердца просят молитвы Царю-искупителю Государю Мученику, первому мирянину в Церкви земной и первому предстоятелю Руси Небесной пред Престолом Вседержителя!".

Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает выбор: возможность спасти свою жизнь, пусть и через прямое отречение от Христа.

У царской семьи такого выбора не было. Их убили именно как императорскую семью. Люди, которые совершили это преступление, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России.

Именно поэтому семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном для Русской Церкви. В этом чине канонизуют русских князей и государей, которые, имея твердую веру, с терпением переносили физические страдания или смерть от рук политических противников.

Церковь считает, что император принял добровольную смерть за народ, но так ли это? Скорее всего нет, так как есть прямые свидетельства того, что царская семья собиралась уехать за границу. Это подтверждает запись из дневника императора от 10 марта:

"Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откладывать все то, что хочу взять с собой, если придется уезжать в Англию". Вот только Георг V отказался принять своего двоюродного брата, так как не хотел революционных волнений в Англии, да и Аликс там не жаловали.

С 1992 по 1997 год в Синодальную Комиссию по канонизации святых были предоставлены 5 докладов, посвященных изучению государственной и церковной деятельности Николая II. Комиссия постановила, что деятельность императора не дает достаточных оснований для канонизации его семьи.

Между тем раздавалось немало голосов против канонизации именно Николая II. В качестве аргументов приводились его неудачная государственная политика, в том числе трагедия на Ходынке, Кровавое Воскресенье, Ленский расстрел, а также контакты с Распутиным.

Однако докладами, определившими окончательное решение, стали шестой и седьмой: "Последние дни Царской семьи" и "Отношение Церкви к страстотерпчеству". По мнению комиссии, последние дни жизни членов царской семьи, проведенные в заточении, содержали основания для прославления их в лике страстотерпцев.

Царская семья осознавала, что смерть неизбежна, но "сумела сохранить в сердце духовный мир и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей".

В качестве аргумента за канонизацию также говорилось о том, что Николай II уделял большое внимание нуждам церкви, щедро жертвовал на постройку храмов и монастырей, инициировал канонизацию многих особо чтимых ныне святых, в том числе Серафима Саровского.

"В осмыслении этого подвига Царской Семьи" комиссия одобрила канонизацию. 20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя состоялось прославление новомучеников и исповедников российских ХХ века.

Сегодня последнему русскому царю и его семье посвящено более 20 храмов по всей России - и главный из них, Храм на Крови, находится в Екатеринбурге на месте гибели царской семьи.

В 1991 году государственная следственная комиссия обнаружила в окрестностях Екатеринбурга останки, которые были идентифицированы как принадлежавшие пяти членам царской семьи. В 1998 году они были захоронены в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга (где хоронили и других императоров).

Обычно для церкви важен культ почитание мощей, однако, РПЦ не признает эти останки царской семьи. Церковь заявила, что в ее компетенцию не входит анализ новых данных и она склонна опираться на факты самого первого следствия, который проводил следователь Николай Соколов в 1918-19 году. Он выявил, что все тела императорской семьи и их слуг были полностью уничтожены.

Таким образом, основным центром притяжения паломников и почитателей стал Монастырь Святых Царственных Страстотерпцев в Ганиной Яме, основанный в 2000 году.

Спасибо, что дочитали до конца! ✅

Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:)

Еще больше интересного про искусство простым языком в запрещенграме и тг-канале. А для аудиалов - подкасты :)

Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: