• 15.03.2025 17:35

• Компромат

Одним из важнейших компонентов социальной жизни феодального общества был город. Будучи плотью от плоти этого общества, именно город стал решающим фактором его эволюции. Импульсы, идущие от этого социального организма, объединившего в себе формы экономической, политической и духовной жизни, обозначили перспективы развития общества в целом.

Как центр ремесла и торговли город демонстрировал свою феодальную природу в мелком характере производства и торговли, сословно-корпоративном характере собственности (ремесленные цеха и купеческие гильдии), в причастности феодальной ренте в ее сеньориальной или централизован ной (государственные налоги) форме, наконец, во включенности города в систему феодальных связей (город как коллективный вассал или коллективный сеньор). Вместе с тем именно городу общество было обязано теми решающими сдвигами в развитии техники, которые обеспечили ему инициативу в переходе к ману фактурному производству.

Привилегии и вольности, обретенные западноевропейским городом, создали горожанам статус особого сословия; как таковое оно участвовало в органах сословного представительства на обще государственном и местном уровнях. Политическое признание горожан способствовало выработке в обществе новой системы ценностей, в которой права человека не определялись исключительно его наследственной принадлежностью к привилегированным сословиям. В городах, добившихся самоуправления, появилась коллективная выборная власть в противовес авторитарному и иерархическому миру духовных и светских феодалов.

Наконец, в городе возникли особые формы культуры и духовной жизни, которые способствовали секуляризации сознания, развитию опытного и рационального знания. Возникшие в горо дах университеты стали центрами не только образованности, но и свободомыслия. Оформление в Западной Европе на рубеже Средних веков и раннего Нового времени новой идеологии гуманизма и культуры Возрождения было неразрывно связано с городской жизнью и культурой.